發(fā)布時(shí)間：2010-10-08 08:05:30 訪(fǎng)問(wèn)次數(shù): 佚名 信息來(lái)源：中國(guó)共產(chǎn)黨新聞
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價(jià)值觀是文化的核心問(wèn)題，它從根本上決定著文化的性質(zhì)和走向，對(duì)人們的思想感情、言論行動(dòng)、價(jià)值取舍具有支配和驅(qū)動(dòng)作用。加強(qiáng)廉政文化建設(shè)要以培育廉政價(jià)值觀為根本，教育和引導(dǎo)黨員干部樹(shù)立崇尚廉潔、鄙棄貪腐的價(jià)值理念，明辨榮辱是非，牢筑道德防線(xiàn)，自覺(jué)抵御腐敗文化的侵蝕，以健強(qiáng)的人格力量展現(xiàn)于為民執(zhí)政的歷史舞臺(tái)。
廉政文化建設(shè)要以培育廉政價(jià)值觀為根本
廉政文化建設(shè)是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，要解決的具體問(wèn)題很多，但要抓住培育廉政價(jià)值觀這個(gè)根本。
這首先是由價(jià)值觀在文化中的特定地位決定的。文化從廣義上可以分為物質(zhì)文化、制度文化、觀念文化，而處于文化系統(tǒng)中最深層的，對(duì)人們的思維方式、思想道德、理想人格、審美情趣影響最深也最持久的則是觀念文化。價(jià)值觀屬于觀念文化范疇，在人們的價(jià)值活動(dòng)中發(fā)揮著行為導(dǎo)向、情感激發(fā)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的作用。在觀念文化的諸種社會(huì)意識(shí)形式中，價(jià)值意識(shí)具有特殊性，它不與政治、法律、藝術(shù)、科學(xué)這些意識(shí)形式相并列，而是滲透于一切社會(huì)意識(shí)形式之中，是通過(guò)各種社會(huì)意識(shí)形式表現(xiàn)出來(lái)的更深層的帶有一定傾向性的意識(shí)。價(jià)值觀既表現(xiàn)為一種理論化、系統(tǒng)化的學(xué)理，又顯現(xiàn)出一種非常生活化、世俗化的氣息，這無(wú)疑使其成為觀念文化中的一個(gè)聚焦點(diǎn)，成為社會(huì)文化體系的內(nèi)核和靈魂。
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)要以培育廉政價(jià)值觀為根本，也因?yàn)楦瘮∥幕仨氁粤幕瘉?lái)遏制。腐敗，其深層根源是一種文化危機(jī)，即對(duì)傳統(tǒng)的政治信念、政治傾向和政治價(jià)值的認(rèn)同危機(jī)，或者困惑懷疑，或者根本拋棄。認(rèn)同危機(jī)的直接后果是行為失范，不愿意再受傳統(tǒng)價(jià)值觀的約束，違法亂紀(jì)等腐敗問(wèn)題也就接踵而至。馬克思在闡述意識(shí)形態(tài)特性時(shí)指出：“批判的武器當(dāng)然不代替武器的批判，物質(zhì)力量只能用物質(zhì)力量來(lái)摧毀?！蓖恚窳α恳仓荒苡镁窳α縼?lái)摧毀。廉政價(jià)值觀是廉政文化的核心，腐敗價(jià)值觀便是腐敗文化的核心。遏制腐敗就要遏制腐敗文化，就必須用廉政價(jià)值觀遏制腐敗價(jià)值觀。
加強(qiáng)廉政文化建設(shè)要以培育廉政價(jià)值觀為根本，又因?yàn)閮r(jià)值觀問(wèn)題是目前黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)中一個(gè)十分突出的問(wèn)題。伴隨當(dāng)今世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化趨勢(shì)，價(jià)值觀的激烈沖突和深刻變革已經(jīng)成為一種世界性、時(shí)代性的思想文化現(xiàn)象。隨著我國(guó)改革開(kāi)放不斷拓展和深入，由價(jià)值利益多元引發(fā)的價(jià)值觀沖突也日漸凸顯，這必然影響到黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，使廉政與腐敗的分野進(jìn)一步聚焦到價(jià)值觀上來(lái)。由于價(jià)值觀本身的穿透力強(qiáng)，西方腐朽價(jià)值觀和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下的拜金價(jià)值觀很容易潛入一些缺乏堅(jiān)定信念和堅(jiān)強(qiáng)意志的人的靈魂，致使權(quán)力尋租、權(quán)錢(qián)交易、權(quán)色交易在一些領(lǐng)域易發(fā)多發(fā)。因此，廉政文化建設(shè)只有抓住廉政價(jià)值觀培育這個(gè)根本，才能加大治本力度，加強(qiáng)反腐倡廉教育的針對(duì)性和實(shí)效性。
廉政價(jià)值觀的科學(xué)概念及其基本內(nèi)涵
價(jià)值觀是觀念形態(tài)的價(jià)值意識(shí)，而價(jià)值意識(shí)則是人們關(guān)于自然界、社會(huì)和思維的全部反映中有關(guān)價(jià)值的心理、思維、精神活動(dòng)的總抽象、總概括。在反腐倡廉這一重大現(xiàn)實(shí)問(wèn)題上，必定存在價(jià)值關(guān)系和價(jià)值意識(shí)問(wèn)題，也必定有與此相適應(yīng)的價(jià)值觀。
廉政價(jià)值觀是價(jià)值觀的一般屬性在廉潔從政問(wèn)題上的具體體現(xiàn)，是人們關(guān)于廉潔從政價(jià)值的基本看法、總體觀念。這里的“人們”應(yīng)當(dāng)是指現(xiàn)階段我國(guó)的黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和一切公職人員。從廉政倫理的意義上說(shuō)，公民都應(yīng)當(dāng)具有廉榮貪恥的社會(huì)公德和職業(yè)道德，這與廉政價(jià)值觀是相聯(lián)系的。但從嚴(yán)格意義上說(shuō)，廉政價(jià)值觀的主體是從事政務(wù)活動(dòng)和公務(wù)活動(dòng)的人，關(guān)注的是其手中權(quán)力運(yùn)用的價(jià)值取向問(wèn)題。由此，廉政價(jià)值觀可界定為我國(guó)黨政領(lǐng)導(dǎo)干部和一切公職人員關(guān)于廉潔從政的價(jià)值的基本看法、總體觀念。
廉政價(jià)值觀主要由以下要素構(gòu)成：一是廉潔從政價(jià)值主體意識(shí)。價(jià)值主體意識(shí)是價(jià)值主體要充分認(rèn)識(shí)自己的社會(huì)角色、地位和使命，包括責(zé)、權(quán)、利的定位。廉潔從政價(jià)值主體意識(shí)就是意識(shí)到自己的公仆角色，從而能夠自覺(jué)用手中權(quán)力為人民廉潔從政。價(jià)值主體意識(shí)是價(jià)值坐標(biāo)系的“原點(diǎn)”。從價(jià)值觀層面透視腐敗分子，其腐敗根源就在于原點(diǎn)定位錯(cuò)誤，忘記了“我是誰(shuí)、應(yīng)當(dāng)干什么”。二是廉潔從政價(jià)值理想信念。理想信念是人們的思想感情和價(jià)值取向的標(biāo)志，分為信念、信仰、理想三個(gè)層次，廉潔從政的價(jià)值理想信念是由這三個(gè)層次構(gòu)成的價(jià)值追求模式和目標(biāo)定位。廉潔從政信念表現(xiàn)為對(duì)廉潔從政的基本認(rèn)識(shí)和情感認(rèn)同，對(duì)廉與腐能夠做出正確的價(jià)值判斷和選擇；廉潔從政信仰表現(xiàn)為高度的理性自覺(jué)，因而比廉潔從政信念更加堅(jiān)定而持久；廉潔從政理想是對(duì)廉潔從政信念、信仰的整合與升華，以系統(tǒng)的目標(biāo)形態(tài)表現(xiàn)為廉潔從政價(jià)值意識(shí)的最高范疇。三是廉潔從政價(jià)值規(guī)范意識(shí)。規(guī)范既是行為準(zhǔn)則，也是評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。廉潔從政價(jià)值規(guī)范意識(shí)，就是廉政主體對(duì)黨和國(guó)家有關(guān)反腐倡廉法規(guī)制度的總體認(rèn)同感和自覺(jué)貫徹意識(shí)，因而能夠?qū)⒆陨硇袨榕c規(guī)范要求一致起來(lái)，自覺(jué)遵守行為規(guī)范并以此為判斷標(biāo)準(zhǔn)。四是廉潔從政價(jià)值實(shí)踐意識(shí)。價(jià)值實(shí)踐意識(shí)是價(jià)值主體踐行價(jià)值觀過(guò)程中表現(xiàn)出來(lái)的深層思維和心理特征。廉潔從政價(jià)值實(shí)踐意識(shí)首先是一種實(shí)踐意識(shí)，即將廉政價(jià)值觀付諸實(shí)踐的自覺(jué)能動(dòng)性，同時(shí)表現(xiàn)為實(shí)踐過(guò)程中的理性、情感、意志等價(jià)值觀念和價(jià)值心理。五是廉潔從政價(jià)值本位意識(shí)。本位價(jià)值是社會(huì)價(jià)值系統(tǒng)中的集中標(biāo)志，是社會(huì)成員的價(jià)值共識(shí)，價(jià)值本位意識(shí)就是這種價(jià)值共識(shí)。廉潔從政價(jià)值本位意識(shí)，就是以廉政價(jià)值觀作為從政的價(jià)值本位的意識(shí)?，F(xiàn)階段，由于各方負(fù)面因素影響，官本位、權(quán)本位、錢(qián)本位等本位價(jià)值意識(shí)對(duì)人們思想觀念產(chǎn)生不可低估的沖擊，只有牢固確立廉政價(jià)值觀的本位意識(shí)，才能在多元價(jià)值觀念的碰撞中始終保持清醒頭腦。
大力培育廉政價(jià)值觀的對(duì)策建議
新形勢(shì)下深入開(kāi)展黨風(fēng)廉政建設(shè)和反腐敗斗爭(zhēng)，必須大力培育廉政價(jià)值觀。
著眼戰(zhàn)略高度，構(gòu)建培育結(jié)合。廉政價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的有機(jī)構(gòu)成，是當(dāng)代中國(guó)主導(dǎo)價(jià)值觀在反腐倡廉中的具體體現(xiàn)。因此，能否抓好廉政價(jià)值觀的培育，不僅是反腐倡廉建設(shè)本身的問(wèn)題，而且關(guān)系到社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建設(shè)，關(guān)系到當(dāng)代中國(guó)主導(dǎo)價(jià)值觀的確立，應(yīng)從這一戰(zhàn)略高度重視和抓好廉政價(jià)值觀的培育。我國(guó)對(duì)廉政價(jià)值觀研究起步較晚，因此需要把構(gòu)建和培育結(jié)合起來(lái)，做到雙管齊下，以構(gòu)建促進(jìn)培育，培育中深化構(gòu)建。從構(gòu)建來(lái)看，就是要深入研究廉政價(jià)值觀在社會(huì)主義核心價(jià)值體系中的定位，特別是廉政價(jià)值觀的內(nèi)涵外延、構(gòu)成要素、功能指向等問(wèn)題，為培育提供科學(xué)依據(jù)。從培育來(lái)說(shuō)，就是要將其納入社會(huì)主義核心價(jià)值體系教育規(guī)劃，以黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部為重點(diǎn)，開(kāi)展經(jīng)常性教育，并以此推動(dòng)全社會(huì)的廉政文化建設(shè)。
突出信念教育，夯實(shí)精神支柱。價(jià)值觀是人的深層信念系統(tǒng)，價(jià)值觀教育就是要把這種信念系統(tǒng)確立起來(lái)。培育廉政價(jià)值觀要牢牢把握這個(gè)著力點(diǎn)，通過(guò)有針對(duì)性的系統(tǒng)教育加大廉政價(jià)值觀的信息輸出量，擠壓腐敗價(jià)值觀的生存空間。要遵循信念、信仰、理想的遞進(jìn)演化規(guī)律，加以科學(xué)引導(dǎo)，培養(yǎng)受教育者確立正確的思維方法，因?yàn)樾拍睢⑿叛?、理想的正確性在很大程度上依靠思維方式、方法的合理性和科學(xué)性。要加大對(duì)腐敗文化尤其是腐敗價(jià)值觀的批判力度，深刻揭示其產(chǎn)生根源及嚴(yán)重危害，形成以正壓邪的高壓輿論態(tài)勢(shì)，為弘揚(yáng)廉政價(jià)值觀創(chuàng)造良好的文化氛圍。
注重制度建設(shè)，加強(qiáng)約束規(guī)范。廉政價(jià)值觀的培育旨在受教育者的道德自律，但現(xiàn)實(shí)生活中存在不少反約束、反規(guī)范行為，對(duì)社會(huì)產(chǎn)生巨大的負(fù)面影響，也嚴(yán)重影響到廉政價(jià)值觀的培育，而價(jià)值主體的自律意識(shí)又參差不齊，這就必須以廉政制度加強(qiáng)約束規(guī)范。廉政制度是廉政價(jià)值觀的制度化形態(tài)，它對(duì)廉政價(jià)值觀主體起到提供行為模式、實(shí)現(xiàn)意志整合和傳遞文化信息的作用。因此，要把廉政價(jià)值觀培育與廉政制度建設(shè)更加緊密地結(jié)合起來(lái)，加快形成有利于黨員干部堅(jiān)定理想信念、弘揚(yáng)優(yōu)良作風(fēng)、增強(qiáng)廉潔意識(shí)和樹(shù)立正確的世界觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀的拒腐防變教育長(zhǎng)效機(jī)制。同時(shí)，要把廉政價(jià)值觀更加鮮明地體現(xiàn)于反腐倡廉監(jiān)督、預(yù)防、懲治制度建設(shè)中，把軟約束與硬約束、觀念塑造與制度規(guī)范有機(jī)融合。
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