發(fā)布時間：2010-08-30 09:40:17 訪問次數(shù): 佚名 信息來源：中國共產(chǎn)黨新聞
-
近三十多年來，中國的飛速發(fā)展引起了海內(nèi)外的高度關(guān)注，有關(guān)中國道路、中國模式的探討絡(luò)繹不絕，但是大多數(shù)限于對中國改革開放三十多年，至多是對新中國成立六十多年的研究。
在深入探討這個問題之前，我們需要理解的是，何以有中國道路？如果中國道路僅僅指中國自身的歷程，那么從這個意義上說，任何一個國家都有特定的歷史經(jīng)歷，這種經(jīng)歷是無限豐富、無限發(fā)散的。而如果將中國道路理解為一種不同的、獨特的、具有參考意義的發(fā)展經(jīng)驗，那么何以有這種獨特性？
理解這種獨特性，不僅要考察中國近三十多年的奇跡，而且要考察這種奇跡所根植的深廣的歷史結(jié)構(gòu)。中國從一百多年前開端的現(xiàn)代化既是一個受壓迫民族的解放過程，又是一個落后國家自我改造與趕超的過程，同時也是一個古老文明向現(xiàn)代文明轉(zhuǎn)型的過程。這決定了中國現(xiàn)代化歷程的艱難性與獨特性。
對這種困境，一百多年前嚴(yán)復(fù)曾做過這樣的比喻，他說，為了讓牛跑得快，人們把馬蹄裝到牛腿上去。這種移植方法面臨著一個巨大的矛盾。因為，如果馬蹄要發(fā)揮作用，就必須以馬的骨骼、肌肉等作為條件。這樣一點點地移過來，無異于讓一頭牛變成一匹馬。然而，除非把馬的基因完全移植到牛身上，否則無法完成這個過程。①也就是說，不向西方全面學(xué)習(xí)，就無法實現(xiàn)現(xiàn)代化，而要實行全盤西化又會造成嚴(yán)重的后果，反而無法實現(xiàn)現(xiàn)代化這個目標(biāo)。
在艱難轉(zhuǎn)型的過程中，中國走出了一條獨特的道路，我們這里可以將其概括為以下幾點，那就是“政黨締造國家、國家孵化市場、市場催生社會、社會再造文明”。政黨締造國家，西方國家多是先有國家后有政黨，而中國是先有政黨后有國家；國家孵化市場，西方的先發(fā)展國家多是先有市場后有計劃，而中國是先有計劃后有市場；市場催生社會，經(jīng)市場經(jīng)濟的推動，中國社會逐漸由家族制、單位制向現(xiàn)代法人社團制轉(zhuǎn)化，這種社會的力量日益成為國家發(fā)展的動力，并正在催生中華文明的復(fù)興。
整體觀之，百年中國道路是一個從傳統(tǒng)的宗法社會向現(xiàn)代法人社會轉(zhuǎn)化的過程，是一個新文明誕生的過程，是一百年多年來，一代又一代人不斷試錯中形成的獨特的通往現(xiàn)代之路，是歷史偶然性凝聚成的現(xiàn)實性。在這個過程中，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)全中國人民用自己偉大的實踐回答了“嚴(yán)復(fù)悖論”，正是通過一個堅強的領(lǐng)導(dǎo)集團實現(xiàn)了中國的百年轉(zhuǎn)換。中國特色社會主義道路正是這種探索的偉大結(jié)果，是正在形成中的中國模式。②
政黨締造國家
1912年之前，“中國”這個詞與今天的意義有很大區(qū)別，中國的傳統(tǒng)政治形態(tài)不同于現(xiàn)代民族國家，是一種獨特的體系。正如梁啟超所言，那時很多人“知有朝廷而不知有國家?！雹坳惇毿阏f，他直到甲午戰(zhàn)爭之后，“才知道有個國家，才知道國家乃全國人民的大家，才知道人人有應(yīng)當(dāng)盡力于這大家的大義?！雹?br>
沒有現(xiàn)代意義上的國家，也就無從知道現(xiàn)代意義上的大義。自鴉片戰(zhàn)爭開始，清朝在對外戰(zhàn)爭中接連遭遇失敗，從某種意義上說，是一種“方式”的失敗。因為清朝所面對的不再是“蠻夷”，而是一種嶄新的國家體系——民族國家體系，無論從政治、經(jīng)濟、軍事還是文化上，傳統(tǒng)的王朝都難以應(yīng)對這種新型國家組織方式的挑戰(zhàn)。
從1618年到1648年的三十年戰(zhàn)爭中，歐洲形成了主權(quán)國家體系。在隨后的兩個多世紀(jì)里，歷經(jīng)商業(yè)的繁盛，頻繁的戰(zhàn)爭，英格蘭的土地上開始崛起現(xiàn)代意義上的民族國家，此后，主權(quán)—民族國家逐漸成為統(tǒng)治性的全球體系。
民族國家是一種法人國家，其中的國家概念也就是霍布斯所指的“活的上帝”，“運用全體力量和手段的一個人格”。⑤這種通過法律創(chuàng)造的虛擬“法人”，由人構(gòu)成，又高于個人。主權(quán)—民族國家是民族共同體，以民族主義為精神支柱，公民認(rèn)同的對象是抽象化了的人格國家。也就是說，民族國家不再屬于個人或者家族，而是公民共同擁有國家。而中國的傳統(tǒng)是“以血緣為基礎(chǔ)，以家族為中心”，以倫理為支柱，認(rèn)同由家族、宗族、皇室而至天下。⑥
【1】 【2】 【3】 【4】 【5】 【6】 【7】 【8】
湘公網(wǎng)安備 43072502000244號