發(fā)布時間：2010-06-10 08:35:04 訪問次數(shù): 佚名 信息來源：中國共產黨新聞
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建設學習型黨組織，首先要回答好學什么、怎么學的問題。黨的十七屆四中全會《決定》明確指出，要向書本學習，向群眾學習，向實踐學習。中共中央辦公廳《關于推進學習型黨組織建設的意見》就學習內容進一步強調，要堅持用中國特色社會主義理論體系武裝頭腦，深入學習實踐科學發(fā)展觀，學習踐行社會主義核心價值體系，學習掌握現(xiàn)代化建設所必需的各方面知識，學習總結實踐中的成功經驗。明確了學習內容和學習對象之后，怎么學的問題隨即擺在我們面前。怎么學，實質上就是學風問題，即以什么樣的態(tài)度和方法學習。總結黨在學習問題上的歷史經驗，可以發(fā)現(xiàn)，學習內容確定之后，學風就是最重要的因素。建設學習型黨組織，必須從端正學風做起，必須把馬克思主義學風貫徹學習型黨組織建設始終。
<b>一、堅持黨的思想路線，把向書本學習貫徹始終</b>
建設學習型黨組織，必須向書本學習。書籍是知識的載體，是人類不斷進步的階梯。我們要在世界多極化、經濟全球化深入發(fā)展的時代大潮中更好地把握人類社會發(fā)展規(guī)律，在新世紀、新階段我國經濟社會發(fā)展呈現(xiàn)一系列階段性特征、面臨一系列新情況新問題的條件下更好地把握社會主義建設規(guī)律，在黨的歷史方位發(fā)生了歷史性轉變、人民群眾對執(zhí)政黨有了更高要求更多期待的情況下更好地把握共產黨執(zhí)政規(guī)律，在黨面對執(zhí)政、改革開放、市場經濟和外部環(huán)境諸多考驗下更好地把握馬克思主義執(zhí)政黨建設規(guī)律，都需要向書本學習。只有借助書籍，我們才能站得更高，看得更遠，胸懷更寬，對前進方向觀察得更清楚，對社會規(guī)律把握得更準確。
向書本學習，是提高素質、增強能力的主要手段。但要真正做到學有所思，學有所獲，學有所進，必須堅持黨的思想路線，防止兩種錯誤傾向。
一是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際，防止食古不化、脫離實際的“本本主義”傾向。建設學習型黨組織，向書本學習十分必要，但“本本主義”卻要不得。防止“本本主義”的有效方法，是堅持一切從實際出發(fā)，理論聯(lián)系實際。既要聯(lián)系世情、國情、黨情發(fā)展變化的實際，還要聯(lián)系自己的思想、工作實際，聯(lián)系本地區(qū)、本部門、本單位的發(fā)展實際。只有聯(lián)系實際進行學習，才能從浩如煙海的書本中，選取自己最需要的知識之水暢飲下去，做到學有所獲；才能把學到的知識，內化為自己的思想意識和分析問題、解決問題的能力。
二是堅持實事求是，在實踐中檢驗真理和發(fā)展真理，防止教條主義傾向。建設學習型黨組織要向書本學習，包括學習馬克思主義的書本，但又不能把書本上的東西都看作一成不變的絕對真理，視為萬世不移的僵化教條。要看到實踐在發(fā)展，時代在前進，知識更新的速度不斷加快，已有的理論和知識也會隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展，并需要不斷接受實踐的檢驗；要認識到學習的意義不僅在于掌握已有的知識，更在于通過學習，能夠創(chuàng)造出更多適應時代需要的新知識，得到更多推動科學發(fā)展的新認識。這就要求我們在向書本學習的過程中，必須有實事求是的科學態(tài)度，有通過學習推動理論創(chuàng)新、實踐創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、工作創(chuàng)新的政治自覺，有在實踐中檢驗真理發(fā)展真理的理論勇氣，這樣才能真正達到學有所進的目的。
<b>二、以甘當小學生的態(tài)度，把向群眾學習貫徹始終</b>
向人民群眾學習，是馬克思主義的一個基本觀點，是堅持歷史唯物主義的必然要求。馬克思、恩格斯、列寧、毛澤東等馬克思主義經典作家，都強調過向人民群眾學習的極端重要性。
建設學習型黨組織，必須向群眾學習。一切真知都來源于實踐，實踐的主體則是廣大人民群眾。人民群眾既是物質資料的生產者，精神財富的創(chuàng)造者，歷史文化的延續(xù)者，優(yōu)良傳統(tǒng)的承載者，又是改革開放的積極參與者，科學發(fā)展的努力推動者，社會穩(wěn)定的堅定維護者；既是實踐的主體，認識的主體，也是智慧的源泉，力量的源泉。建設學習型黨組織，要獲得推動我國經濟社會又好又快發(fā)展的真知，獲得提高黨的執(zhí)政能力、保持發(fā)展黨的先進性的真知，獲得解決前進道路上各種困難、矛盾和問題的方法對策的真知，都要向群眾學習。
黨員干部深入群眾，向群眾學習，是為了到群眾中去了解情況、發(fā)現(xiàn)問題、總結經驗、尋找辦法，因此應該采取甘當小學生，恭恭敬敬拜群眾為師、向群眾學習的態(tài)度。高高在上、官僚主義的做法固然不能容忍，“坐著車子轉，隔著玻璃看”、走馬觀花的形式主義做法也必須堅決克服。向群眾學習，正如毛澤東所說：“沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當小學生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必須明白，群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識?！痹谌罕娒媲?，在不斷發(fā)展變化的新形勢面前，在繁重的改革發(fā)展任務面前，在不斷出現(xiàn)的新課題、新情況面前，肩負著領導改革發(fā)展任務的黨員干部只有敢于承認自己所知不多，能力不夠，并能放下架子真心向群眾學習，才能不斷“使自己所掌握的知識能夠適應時代的需要”，不辜負黨和人民的希望。
黨員干部向群眾學習十分必要，但要警惕和防止“尾巴主義”傾向?！拔舶椭髁x”是指放棄領導、放棄先鋒隊的責任，迎合群眾中一部分落后分子錯誤意見的思想行為。首先要承認，人民群眾的絕大多數(shù)是積極向上、擁護黨的路線方針政策的，但在現(xiàn)實生活中，由于群眾覺悟不同，利益不同，看問題角度不同，來自群眾的意見和主張，有正確的也有錯誤的，對于錯誤的意見要有所甄別，不能放棄原則去迎合群眾的某些“需要”，這樣做的結果不是維護而是損害了群眾的根本利益，不是照顧而是脫離了群眾中的真正多數(shù)，進而影響、妨礙黨的路線方針政策的正確貫徹執(zhí)行。
<b>三、以辯證唯物主義認識論為指導，把向實踐學習貫徹始終</b>
認識依賴于實踐，這是唯物辯證法的認識論最根本的觀點。毛澤東在回答知識和實踐的關系時，曾精辟地指出：“人的正確思想是從哪里來的？是從天上掉下來的嗎？不是。是自己頭腦里固有的嗎？不是。人的正確思想，只能從社會實踐中來，只能從生產斗爭、階級斗爭和科學實驗這三項實踐中來?！瘪R克思主義認識論告訴我們，實踐是認識的動力，實踐決定認識的內容，實踐是知識的第一源泉，實踐出真知，實踐是檢驗真理的唯一標準，實踐也是黨員干部提高能力的第一課堂。建設學習型黨組織，必須向實踐學習。
黨員干部向實踐學習，就要積極投身到實踐活動中去。知識是經驗的積累，人們獲取知識，提高能力，主要有兩個渠道，一是依靠直接經驗，也叫感性知識；二是借鑒間接經驗，也叫理性知識。第一種知識是通過親身體驗直接得到的，因而印象更深刻，感覺更真實，也更容易由知識轉化為分析問題、解決問題的能力。依靠直接經驗獲取感性知識的過程，就是實踐。古人說“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”；毛澤東指出“要在游泳中學會游泳”，都是強調實踐即通過直接經驗獲取知識、提高能力素質的重要性?？萍际飞?，一切重大發(fā)明都是經過反復實踐即科學實驗才得到的，而不是“死啃”書本的產物。離開實踐，世界上既不會有卓越的科學家、藝術家和運動健兒、能工巧匠出現(xiàn)，也不會有杰出政治家、軍事家、外交家和優(yōu)秀企業(yè)家誕生。因此，建設學習型黨組織，對黨員干部來說，實踐是最好的老師，向實踐學習是最有效的學習手段。只有投身到各種各樣的實踐活動中，向實踐學習，在實踐中學習，為更好地實踐而學習，才能學到自己所需要的知識和本領。
當然，向實踐學習、向直接經驗學習，并不否認向書本學習、向間接經驗學習的重要性；強調感性知識更為真實，同樣不否認理性知識對實踐的指導作用。從某種意義上說，我們強調建設學習型黨組織要向實踐學習，希望得到的最終認識成果，不是感性知識，而是理性知識；不是一大堆零星散亂的材料，而是能夠更好地指導進一步實踐的理論原則和科學真理。與感性知識相比，理性知識更接近真理，更能揭示事物發(fā)展規(guī)律。建設學習型黨組織要向實踐學習，實際上是要使學習成為一個在實踐——— 認識——— 再實踐——— 再認識的不斷往復中探索規(guī)律、修正認識、檢驗真理的過程。在這個過程中，通過實踐和直接經驗，獲得感性認識，只是認識的起點，而獲得的感性知識是不是可靠，是不是符合實際，還需要有一個去粗取精、去偽存真、由此及彼、由表及里的加工制作工夫，還需要再回到實踐中去檢驗。于是實踐——— 認識——— 再實踐——— 再認識，直到獲得符合客觀實際和事物發(fā)展規(guī)律的理性認識和科學真理，再拿它來指導進一步的實踐。這一切正如毛澤東所說：“一個正確的認識，往往需要經過由物質到精神，由精神到物質，即由實踐到認識，由認識到實踐這樣多次的反復，才能夠完成。這就是馬克思主義的認識論，就是辯證唯物論的認識論?！苯ㄔO學習型黨組織，只有堅持這樣的科學態(tài)度，才能防止把向實踐學習庸俗化，防止借向實踐學習之名行經驗主義或實用主義之實，防止學習過程無果而終或扭曲變形。
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