發(fā)布時間:2010-04-02 08:13:15 訪問次數(shù): 佚名 信息來源:中國共產(chǎn)黨新聞
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“老好人”,是指那些遇事不辨是非,不講原則,唯求和氣,但思安順的人。這樣的人被孔子斥為“鄉(xiāng)愿,德之賊也”,也就是敗壞道德的竊賊。據(jù)說,歷史上最早獲得“老好人”稱謂的是東漢末年的司馬徽。此人無論別人說什么、怎么說,他都曰之為“好”,因而獲得了“好好先生”的稱號?!袄虾萌恕敝惖墓賳T或干部,古即有之,今仍不絕。他們常常在問題面前不吭聲,既不愿談?wù)撟约旱囊庖娭鲝垼辉笇e人展開必要的批評,一味聽之任之,處處善哉善哉,搞調(diào)和主義,熱衷于你好、我好、大家好。
那么,“老好人”干部為什么源源不絕呢?產(chǎn)生“老好人”干部的原因又有哪些呢?分析起來,擇其大端有如下幾個方面:
一是思想文化根源。
幾千年來,中國傳統(tǒng)文化中的處世哲學(xué)一方面總是教誨人們要明哲保身,溫文持成。逢人應(yīng)帶三分微笑,“只說好,不說壞”,大家自然不會怪;處事務(wù)須瞻前顧后,“多種花,少栽刺”,留著人情好辦事。而另一方面則又告誡人們,“木秀于林,風(fēng)必摧之;堆出于岸,流必湍之;行高于人,眾必非之”,因而要千方百計地使自己磨平棱角,力求平庸,混同一般。正是在這種思想指導(dǎo)下,“老好人”干部信奉“事不關(guān)己,高高掛起”的原則,非功即為安,無過便是福,氣定神閑過日子,絕不狗拿耗子多管閑事。他們往往討乖賣巧、圓滑練達(dá),一切言行力避非議,以博得大家對自己的好感。深受中國傳統(tǒng)文化這種處世哲學(xué)浸潤的“老好人”干部,絕沒有進(jìn)取創(chuàng)新的氣概,而情愿保有虛與委蛇的心態(tài)。因此,凡是在“老好人”干部當(dāng)政的地方,循規(guī)蹈矩,山河依舊,注定喪失希望,不可能出現(xiàn)新措施、新發(fā)展、新面貌。
二是政治體制根源。
眾所周知,傳統(tǒng)社會主義政治體制的特征是權(quán)力高度集中,而且不受任何制約,由此形成了“家長制”、“一言堂”的政治格局。在高度集權(quán)和“家長制”、“一言堂”的格局下,干部之間的關(guān)系悄然演變成對“一把手”的人身依附,形成了“君臣關(guān)系”、“貓鼠關(guān)系”。面對著“一把手”,其他的干部只能把“絕對服從”、“唯命是從”作為普遍、可行的行為方式選擇。改革開放以來,雖然高度集權(quán)的政治體制受到了沖擊、得到了調(diào)整,但是還留有相當(dāng)?shù)暮圹E、印記,近年來在一些地方甚至得到了固化。由于“一把手”仍然掌握著“絕對的權(quán)力”,其余的干部不敢觸犯“龍顏”,就只能順著他的意志走,少說為佳,做起“太平官”來。也許有人會說,那些處在各級“一把手”位置上的干部總不至于成為“老好人”干部吧,只要這些“一把手”有能力、有魄力不就行了?其實(shí)也不見得,因?yàn)椤耙话咽帧钡纳厦孢€有“一把手”。比如鄉(xiāng)鎮(zhèn)黨委“一把手”,上面就有縣委“一把手”,縣委書記上面也有“一把手”,上面的上面還有“一把手”。他們見了上級“一把手”,唯唯諾諾,不敢出聲,也要設(shè)法逢迎上級“一把手”,也得跟著上頭當(dāng)配角、跑龍?zhí)?,否則,日子也好過不了多少。
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