“嚴(yán)以律己，寬以待人”，這是大家熟悉的一句人生格言，在黨內(nèi)生活和社會(huì)生活中被廣泛引用。不過(guò)，當(dāng)前在一些情況下，寬以待人卻似乎變了味。有的人把它理解為“多栽花少挑刺”、“你好我好大家好”，結(jié)果帶來(lái)一些消極影響。因此，正確理解寬以待人，仍有必要。

　　一般來(lái)說(shuō)，寬以待人，就是以寬厚、寬容的態(tài)度對(duì)待他人，不求全責(zé)備，不吹毛求疵，而是尊重他人的個(gè)性，體諒他人的難處，欣賞他人的優(yōu)點(diǎn)和長(zhǎng)處，包容他人的缺點(diǎn)與不足。在我國(guó)傳統(tǒng)文化中，寬以待人歷來(lái)被視為一種美好品德，一種值得提倡的為人處世之道。有道是：“唯寬可以容人，唯厚可以載物”；“水至清則無(wú)魚，人至察則無(wú)徒”；“海納百川，有容乃大”。一個(gè)典型的例子就是，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期趙國(guó)大臣藺相如屢受大將廉頗挑釁侮辱卻能寬容大度、謙和忍讓，換來(lái)了“將相和”與國(guó)家的安定。事實(shí)表明，一個(gè)人堅(jiān)持寬以待人，能夠排除消極心理，愉快地面對(duì)人生、投入工作；能夠開闊胸懷和眼界，做到虛懷若谷、從善如流，從而形成良好的人際關(guān)系，贏得更多的朋友和支持，獲得更大的發(fā)展空間和更多的成功機(jī)會(huì)。在我國(guó)，全體人民的根本利益是一致的，人與人之間的關(guān)系是平等的，每一個(gè)人都應(yīng)當(dāng)努力做到寬以待人。共產(chǎn)黨員更應(yīng)當(dāng)把寬以待人看成是必備素質(zhì)和優(yōu)秀品質(zhì)，尊重差異、包容多樣，團(tuán)結(jié)凝聚最廣大的人民群眾，以形成推動(dòng)黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大合力。

　　然而，寬以待人一旦被誤解和誤用，不僅不能起到應(yīng)有的積極作用，反而會(huì)產(chǎn)生消極影響。時(shí)下寬以待人確有被誤解和誤用的情況：有的人把它混同于“好人主義”，于是“是非面前不開口，遇到矛盾繞道走”，對(duì)一些不良行為視而不見(jiàn)；有的地方和單位把它同正確的批評(píng)與自我批評(píng)對(duì)立起來(lái)，導(dǎo)致“上級(jí)對(duì)下級(jí)哄著護(hù)著，下級(jí)對(duì)上級(jí)捧著拍著，同級(jí)對(duì)同級(jí)包著讓著”，對(duì)一些錯(cuò)誤傾向制止不力。這種情況的出現(xiàn)，不僅容易導(dǎo)致黨內(nèi)生活和人際關(guān)系的庸俗化，而且可能為一些消極腐敗行為提供溫床，勢(shì)必會(huì)削弱黨組織的凝聚力和戰(zhàn)斗力，阻礙工作開展和事業(yè)發(fā)展。

　　寬以待人之“寬”，是寬容而不是縱容。“寬”必須有度，這個(gè)度就是原則。也就是說(shuō)，寬以待人必須建立在遵循法律法規(guī)和制度紀(jì)律的基礎(chǔ)上。對(duì)不良行為和錯(cuò)誤傾向，如果無(wú)原則地寬容，那就是包庇、護(hù)短。共產(chǎn)黨人是講感情的，更是講原則的，決不能拿原則做交易、因感情傷原則。其實(shí)，堅(jiān)持原則可能得罪個(gè)別人，但違背原則會(huì)損害黨的事業(yè)和黨的形象，得罪廣大人民群眾。

　　寬以待人不是息事寧人，并不排斥批評(píng)與自我批評(píng)。堅(jiān)持寬以待人，要求尊重和欣賞別人的個(gè)性，諒解和包容別人的“毛病”，但這與不分是非是兩碼事。寬以待人的目的是維護(hù)團(tuán)結(jié)、促進(jìn)工作，而不是一味遷就、息事寧人。所以，寬以待人并不排斥批評(píng)與自我批評(píng)。相反，在發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤與問(wèn)題后還不提醒、不批評(píng)、不幫助，那才是誤事害人。當(dāng)然，批評(píng)也不是“挑刺兒”、“找茬兒”，不能看別人“一身病”、看自己“一身凈”，而應(yīng)“以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人”，始終堅(jiān)持實(shí)事求是、與人為善。這樣，才能促進(jìn)良好人際關(guān)系的形成，推動(dòng)工作開展和事業(yè)發(fā)展。